1、 通過計劃的方式要素(如外型、色彩、材料、裝飾等)的改動，引發(fā)人活躍的情感體會和心思感受，計劃中的外型要素是我們對計劃注重點中最重要的一方面，計劃有必要通過一定的外型而得以明晰。當我們的周圍充滿了黑、白、灰的幾許形的單調(diào)計劃時，我們都希望運用“溫文友善”的物品來替代從前的冷冰冰的計劃。 色彩也是計劃人道化表達的重要因素。在色彩運用中，融入了計劃師和消費者自己的情感、喜愛和觀念，具有極強的豪情色彩和體現(xiàn)特征，具有健壯的精神影響。當代美國視覺藝術心思學家布魯墨(Carolyn Bloomer)說：“色彩引發(fā)各種心境，表達豪情，甚至影響我們正常的生理感受，”?，F(xiàn)代計劃秉承包豪斯的現(xiàn)代主義計劃傳統(tǒng)，多以黑、白、灰等中性色彩為表達言語，體現(xiàn)出鎮(zhèn)靜、理性的產(chǎn)品計劃時，消費者的心思便茅塞頓開起來。所以色彩在標識的計劃中，也是重中之重的思考。

2、 通過對產(chǎn)品功用的開發(fā)，在日臻完善的功用中滲透對消費者的關心，使人感到親近溫馨，計劃師只要用心去注重人，注重人道，才能以滲透人道主義精神的計劃去打悅耳。在這方面，日本計劃師可可謂楷模。日本計劃界認為計劃可交流廠商與消費者，抵償生活的缺陷。日本計劃師曾主張過對于孩提進行的工業(yè)計劃活動，使產(chǎn)品具有一起的功用和孩提喜愛的外型，讓孩提遭到教育并健康成長，他們稱這種計劃是“進行教育的計劃”，令我們對計劃師的敬意油然而生。在這里，計劃已成了帶有崇高責任感和教育功能的社會做法。 能夠預言，計劃人道化將是將來計劃的必然趨勢和，計劃師的作業(yè)就是：使我們從物的揉捏和役使中解放出來，使人的生存環(huán)境和物品更適合人道，使人的心思更加健康展開，使人類豪情更加豐盛，人道更加完美，真實到達人物調(diào)和，“物我相忘”的地步。所以標識的計劃也應當走“人道化”展開的路程。